Ardennen, bezinning, contemplatie, detoxweken, cursussen, stervensbegeleiding,medtitatie, retraite centrum, stilte, meditatiecentrum, stilteweekenden, retraiteweken, bezoeken mysticus, mystiek, mysticism, spirituele gids, mysticus

Het uiteindelijke perspectief

Ieders kleine bijdrage kan een groot verschil maken voor de toekomst

Graag wil ik met een iedere die belangstelling heeft delen hoe ik omga met wat er op dit moment gaande is wereldwijd, de Corona crisis. Dit omdat ik mij zorgen maak over de ontwikkelingen en hoe mensen daar mee omgaan enerzijds en omdat ik veel mensen in een soort verwarring zie, velen willen wel anders maar weten eigenlijk niet zo goed hoe ze er anders mee om kunnen gaan of hoe ze bij kunnen dragen aan een collectieve verandering. Sommigen worden angstig of hebben niet het gevoel dat ze keuzes hebben maar die zie ik wel degelijk en deel ik graag.

Corona crisis

We zijn wat betreft de corona crisis anderhalf jaar verder en allerlei gedachten zijn ook bij mij de revue gepasseerd. En wel de grootste vraag die vanaf het begin voor mij de leidraad was: “Wat is er nu toch werkelijk aan de hand?”.

Allerlei mogelijkheden komen dan voorbij en ik was bereid verder te kijken dan wat mij in eerste instantie werd voorgeschoteld. Daarbij ga je zover als je durft te gaan, zover als jouw voorstellingsvermogen kan gaan en zover als jij aankunt.

Achter een waarheid kom je misschien niet. En met mijn levensvisie weet ik ook dat dat niet hoeft. Dat geeft rust.

Maar los van het feit dat ik geen waarheid hoef te vinden wordt er wel van mij gevraagd om mij te verhouden tot wat er op mijn weg komt. Hoe ga ik om met alle berichten? Alle maatregelen? Alle meningen, ideeën, oordelen, discriminatie, opgedrongen schuldgevoel en soms daadwerkelijke dwang en verlies van grondrechten terwijl ik toch mijn best doe een goed burger te zijn? Wat is daar tegenwoordig de definitie van en kan ik mij daar nog wel in vinden? Waar conformeer ik mij nog aan en waaraan niet en wat zijn daarvan de consequenties op verschillende niveaus van maatschappelijk tot spiritueel? En hoe ga ik om met voorspellingen die ik lees, conclusies de ik zelf trek op basis van de informatie die ik lees, zie en hoor om mij heen, in mijn directe leefwereld?

Antwoorden op de vragen vinden

Voor mij is één ding duidelijk, we staan voor grote uitdagingen. Hoe lang gaat dat duren? We weten het niet, niemand kan het vertellen. Daarbij zie ik grofweg eigenlijk twee scenario’s en volgens mij kan het beide kanten op. 1. Het gaat verbeteren of 2. Het gaat verslechteren. Daarbij ben ik er van overtuigd dat wij dit zelf in de hand hebben.

In mij is wel een soort basisvertrouwen: ‘uiteindelijk komt alles goed’. Maar ja, wanneer is dat ‘uiteindelijke’ er? En wat gebeurt er tot dan? En hebben wij invloed op dat ‘uiteindelijke’ en ook hoe snel dat er is?

Ik heb geen antwoord op wat er aan de hand is, wat de nabije toekomst precies in petto heeft en wanneer het uiteindelijk goed komt. En ik denk dat niemand dat antwoord heeft dus zoek ik daar ook niet naar.

Maar op twee vragen heb ik wel antwoord:

1. Wat gaat er allemaal gebeuren tot het moment dat alles goed komt en vooral hoe ga ik daarmee om?

Wat er nog gaat gebeuren daar kan ik niet op vooruitlopen, dat zou speculatie zijn. Wel kan ik er in mijn houding voor kiezen om op een bepaalde manier om te gaan met alles wat gebeurt en nog gaat gebeuren.

2. Hebben wij invloed op het ‘uiteindelijke’?

Ja ik denk het wel en ik denk dat wij een belangrijke taak hebben om deze invloed uit te oefenen (en doen wij dat niet, dan doen anderen dat wel, mogelijk met minder goede intenties).

1. Hoe ga ik om met wat er gebeurt en nog kan gaan gebeuren?

Soms merk ik dat mensen het lastig vinden berichten te horen die een heel negatief scenario voorzetten, bijvoorbeeld over mensen die het mogelijk heel slecht met ons voor hebben. Als ik daar iets over noem dan moet ik ‘positief’ zijn en me niet inlaten met dergelijke doomscenario’s, en me niet alles laten wijsmaken.  Of ‘geen aandacht aan geven, want alles wat aandacht krijgt groeit’.

Dit terwijl ik zeker heel positief ben! Ik beleef de dag meestal positief, zelfs van lastige zaken als een lockdown kan ik ook de voordelen zien en op momenten zelfs van genieten, me tegelijk beseffend wat een dreiging het is en dat anderen op dat moment er mogelijk onder lijden.

Ik denk dat ik mijzelf en de situatie juist help om ook de negatieve of zelfs de ‘worst-case’ scenario’s ook onder ogen te zien als mogelijkheden, zonder daar een waarheid van te willen maken, over te oordelen of veel aandacht aan te willen geven. Maar die hele nare scenarios kunnen net zo goed aan de hand zijn en dan kunnen er nog lastige dingen gaan gebeuren, daar moeten we wat mee doen vind ik.

Vanuit mijn perspectief is het gevaarlijk naïef om alleen de zogenaamd positieve berichten te willen horen via de mainstream media waarbij vooral wordt aangestuurd op gehoorzaamheid waarbij angst de troef lijkt te zijn. Vooral omdat iedereen die een beetje kritisch is, afgestemd op een innerlijk kompas en niet zo vatbaar voor de angst al meteen vragen is gaan stellen bij al deze berichten en er heel erg veel andere informatie te vinden is voor wie zoekt, informatie afkomstig van experts en hoogopgeleiden zoals artsen, virologen, advocaten, journalisten enzovoorts. Ook is het een interessant gegeven dat veel wat online verschijnt en tegenstrijdig is met het afgesproken gepresenteerde mainstream nieuws wordt gecensureerd, dat gaat natuurlijk heel ver en schendt de rechten van vrijheid van meningsuiting, waar is men bang voor dat die berichten niet gelezen mogen worden?

Scenario’s

Wanneer ik ernstig verontrustende scenario’s onder ogen zie als mogelijkheid bereid ik mij beter voor op wat mogelijk komen gaat. Ik kan er dan veel beter mee omgaan wanneer het gebeurt dan wanneer het mij overvalt. Dan hoef ik niet in paniek te raken, blijf ik in mijn creativiteit en kan ik er in het moment mogelijk zelfs het positieve uithalen. Dat vind ik een enorm pluspunt. En wie niet in angst leeft is ook niet zo manipuleerbaar want besef dat wanneer jij in angst zit of simpelweg de vrijheid terug wilt die men jou eerder heeft afgenomen, dat jij te manipuleren bent! Jij bent dan niet meer vrij om een keuze te maken die je anders, zonder die manipulatie, misschien nooit zou maken. Zou jij meedoen bijvoorbeeld aan een experimentele genetische behandeling waarvan de uitwerking nog onbekend is en puur hypothetisch wanneer men jou daarvoor zou benaderen?

Vele experts geven namelijk aan dat alle covid vaccins in fase 3 (van totaal 4 fasen) zitten van genetische therapie. En zodat de kans op weerstand kleiner zou zijn, is er wereldwijd voor gekozen om deze gen-therapie vaccinatie te noemen. Wie weet worden deze keuzes gemaakt met vele goede bedoelingen, maar dat kon ook zo maar eens niet het geval zijn wat maakt dat ik heel voorzichtig mijn afwegingen maak.

Resonantie

Door de nare scenario’s als mogelijke werkelijkheid ook onder ogen te komen en de daarbij horende consequenties, wordt er een zekere diepe verontwaardiging opgeroepen die ook als resonantie bijdraagt als tegenkracht.

Mochten deze nare scenario’s dan werkelijk waar zijn dan heb ik mijn steentje bijgedragen, onder andere middels de resonantie van verontwaardiging, om het tij te keren. Bij voldoende mensen die dit doen keert het tij, daar ben ik van overtuigd dus ieders kleine bijdrage kan een groot verschil maken voor de toekomst, we hoeven niet direct met zijn allen het malieveld op om verandering teweeg te brengen, onderschat niet de kracht van onze eigen resonantie, een soort van verzet wat geen enkel regime kan breken.

Daarnaast kan ik, door iets echt te erkennen als mogelijkheid, een acceptatie vinden in mijn houding. Verdrietig dat het zover is gekomen maar we staan nu eenmaal hier op dit moment. En dat is altijd de basis voor alles wat verstoord is en hersteld mag worden, of verder mag groeien. Zijn we als individu ziek, lichamelijk of geestelijk dan is als eerste de acceptatie daarvan ook de basis, pas daarna kunnen wij herstellen. Op dit moment is de wereld ziek, dat is wel de conclusie die ik heb getrokken, en wij zijn de wereld. Corona, maar ook alle oorlogen en de klimaatmoeilijkheden zijn symptomen. Het is nodig dit aspect onder ogen te zien alvorens we vooruit kunnen in de goede richting. Deze blog is dan ook een uitnodiging om werkelijk ons te openen. Niet vanuit een waar – niet waar perspectief maar vanuit de liefde die ons verbindt.

Inderdaad, wat aandacht krijgt dat groeit

Hier zijn mijns inziens misverstanden over negatieve denkbeelden die er persé niet mogen zijn, daarom ga ik er wat uitgebreider op in.

Naast het gegeven dat ik twee scenario’s zie waarvan er eentje een verslechtering is, sta ik mijzelf de gedachte niet toe dat dat een definitieve verslechtering kan zijn, dit krijgt geen seconde de aandacht en dat bewaak ik! Ik ben er van overtuigd dat het uiteindelijk, ik vermoed wel na eerst een verslechtering omdat wij nog onvoldoende beseffen wat er gaande is, goed zal komen.

Die overtuiging helpt mij natuurlijk, deze overtuiging leeft heel diep in mij en wordt krachtig ondersteund door een visioen uit mijn jonge jeugd die deze belofte in zich droeg evenals visioenen later in mijn leven waardoor je wel kunt zeggen dat de overtuiging een zekerheid is geworden. Een ‘Liefde overwint alles’ overtuiging, en een dergelijke overtuiging heeft een sterke positieve resonantie die bewust en onbewust aandacht krijgt.

Aandacht geven aan speculaties (want meer is het niet) over negatieve toekomstbeelden draagt negatief bij. Aandacht geven aan een positief toekomstbeeld, een mooie toekomst dromen voor elkaar draagt positief bij. Want deze aandacht is energie waarmee wij creëren.

Echter enkel dromen over de toekomst en proberen dat wat er in het moment gaande is te negeren is mijns inziens gevaarlijk naïef. We hebben om te gaan met wat er nu gaande is, dat is geen scenario wat wel of niet kan ontstaan, dat is er al. En als we daar niet wat aan doen kan dat verder groeien de verkeerde kant op want de wetmatigheid van oorzaak en consequentie laat ons zien dat wij nu ergens de vruchten van plukken. Wat heeft dit veroorzaakt, hoe zijn wij als mensheid hierin terecht gekomen? En wat veroorzaken wij dan vandaag waarvan we morgen de consequenties meemaken? Moeten wij misschien iets veranderen in onszelf als oorzaak om iets anders te kunnen creëren? Dat zijn serieuze vragen die we niet zomaar kunnen negeren, tenminste niet als we uit deze situatie willen komen en een andere consequentie willen creëren, dan moeten we gaan kijken naar de oorzaak van de dingen en daar iets in veranderen.

Wakker worden, moed verzamelen om alles onder ogen te zien en bewust de resonantie gebruiken kan daarbij het tij keren. Een kankergezwel dat aanwezig is negeren en dromen dat het weggaat is meestal ook niet voldoende, dromen over een leven zonder gezwel kan wel degelijk krachtig bijdragen, daarnaast zullen ook andere stappen nodig zijn om iets te doen met het al aanwezige gezwel.

Alleen door de realiteit van de huidige situatie onder ogen te zien kunnen wij de crisis serieus nemen en bewust en actief bijdragen aan verandering.

Dus laten wij ons niet vergissen, hier is wel actie nodig, hier ligt een verantwoordelijkheid die wij hebben op te pakken met elkaar. En dat is dan ook de reden van mijn bestaan, de taak van mijn leven. Om positief en krachtig bij te dragen, juist in deze tijd, elke dag! Wat is jouw levenstaak? Waarom leef jij juist nu, in deze tijd, met deze crisis?

Pepin: Merry laten we naar huis gaan, wij hebben de shrine, het mooie leven. Deze oorlog is te groot voor ons, wat kunnen wij nu doen?  Merry: Pepin wordt wakker, er bestaat zometeen geen shrine meer, ons thuis met alle schoonheid gaat verdwijnen als we deze oorlog niet winnen!”

Quote uit The Lord of the Rings

En daarbij is het tevens van essentieel belang om dagelijks zoveel mogelijk te genieten van wat de dag brengt, van elkaar, van de kleine momenten. Om dankbaar te zijn, tevreden met wat we hebben (in plaats van iets willen hebben wat we niet hebben) en om open en vreugdevol te zijn want dat is ook resonantie. Om als door de ogen van een kind het leven van alledag te aanschouwen, te bewonderen en lief te hebben, vrij van angst. En bovenal, om ons steeds opnieuw te her-inneren wat wij zijn, in essentie.

Het is goed om ons te beseffen dat dit soort resonanties bijdragen aan de verdere ontwikkeling van al deze zaken.

Een basisvertrouwen hebben

De moeilijkste scenario’s en ook diep lijden onder ogen zien is mogelijk doordat ik weet ‘uiteindelijk komt alles goed’. Dat is een basisvertrouwen, een zekerheid die mij draagt, door alles heen, zelfs voorbij het leven!

En ik besef mij dat iets wat ik als kind al had, dit basisvertrouwen, bij veel mensen ontbreekt. Dan zei ik tegen vriendinnetjes: “Wat is het ergste wat je kan overkomen? Dat je dood gaat. Maar dan hoef je toch nergens meer bang voor te zijn?” Maar ik kom erachter dat mensen wel bang zijn om dood te gaan. Het is iets wat heel erg is. De dood is een gevaar, iets wat eigenlijk niet bij het leven hoort, men wil het niet als onderdeel van het leven beschouwen. Dat de dood een feest kan zijn daar willen maar weinig mensen voor open staan. Waar zijn zij dan zo bang voor vraag ik mij af?

Een serieuze poging doen om in het dagelijkse leven spiritualiteit te vinden, de transcendentie te zoeken, een relatie aan te gaan met dat wat je meer bent dan een ‘ik’, heeft me daarbij ook enorm geholpen. Want ik had dan weliswaar als kind die beleving, in het volwassen worden raakte ik toch verder af van dit basisvertrouwen, die zekerheid. Ook ik heb het weer terug moeten vinden. Maar in de basis was het er, onbewust leidde het mij, altijd, ik hoefde het mij alleen maar te her-inneren. Ik denk eigenlijk dat dat voor de meeste mensen geldt, maar het is zover ondergesneeuwd dat ze het niet meer herkennen, dat angst de overhand heeft gekregen en ja ik weet het, angst is een hele sterke emotie.

Maar de liefde is sterker! Basisvertrouwen is voor mij ook Liefde. Maar liefde is een woord dat we moeilijk nog kunnen gebruiken omdat het in zoveel vormen is gebruikt en voor al die vormen wordt maar één soort liefde gebruikt. Onze taal kent geen onderscheid tussen verschillende soorten liefde. Dus de commerciële valentijnsliefde is gelijk aan de allesoverstijgende mystieke Liefde, het soort dat alles overwint, voorbij de dood.

Zoek het altijd voorbij het begrijpen

En die zekerheid, dat basisvertrouwen, de Liefde, dat zijn ook maar woorden. En die woorden begrijpen we eigenlijk helemaal niet. We kunnen het eigenlijk ook niet benoemen, erover spreken lukt ook niet want je  merkt dat de woorden de lading niet dekken, op geen enkele manier. En wanneer iemand zegt “Ja inderdaad, ik begrijp waar je het over hebt” dan denk ik oei, ze begrijpen er niets van! Hoe moet ik mij nou toch uitdrukken dat je het wel begrijpt?” En ik besef dat ik dat niet kan, spijtig want ik gun het je zo! Maar het kan niet. Alles wat je denkt te begrijpen, denkt te herkennen zit er naast. Hooguit in een diep delen in stilte, kan daar iets van herkenning zijn, voorbij woorden, voorbij alles… als je geluk hebt.

Ik kan het jou dus niet uitleggen. Maar, jij kunt er wel naar zoeken, en wie serieus is zal het vinden! En ik kan delen wat het mij brengt. Het helpt mij niet alleen in de huidige corona crisis. Het draagt mij door heel mijn leven, het leidt mij en ik vind er mijn identificatie in. En ja misschien is dat wel het meest elementair. Ik identificeer mij met iets wat ik niet kan benoemen, niet kan begrijpen, maar waarvan ik zeker weet dat ‘het’ er is, en daar vind ik mijn  afstemming in.

Dit zeker weten staat los van mijn dagelijkse leven ook al kleurt het mijn dagelijkse leven elke dag en dit maakt dat het dagelijkse leven met alle verslavingen, angsten en belemmeringen veel minder grip op mij heeft, mijn afstemming ligt immers ergens anders.

Vallen aspecten uit mijn dagelijkse leven weg zoals vrijheden of het vertrouwen in bepaalde mensen, disciplines, overheden, dan verdwijnt niet de grond onder mijn voeten want ik hou mij er niet aan vast. Ik hou mij vast aan iets wat nooit kan verdwijnen, iets wat zelfs door de dood heen bij me blijft, of misschien op het moment van sterven word ik ‘het’ helemaal wanneer ik in staat ben de dagelijkse aspecten van het leven los te laten, ik stel dat mij met mijn gelimiteerde perceptie voor, beseffend dat de dood tot dan een mysterie blijft.

De menselijke psyche

Ik heb vele jaren gewerkt in de psychiatrie en mensen begeleid met de meest uiteenlopende psychologische problemen. Als ik één ding daarvan geleerd heb is het wel de vernuftige mechanismen, veerkracht en flexibiliteit van de menselijke psyche. Wanneer iets te moeilijk is om onder ogen te komen zoals te zwaar verdriet door trauma of een te groot bedrog dan schakelen wij verdedigingen in om hiermee om te kunnen gaan. En die verdediging wordt een overlevingsmechanisme.

Voor een ieder die geen houvast, geen identificatie, geen afstemming heeft in dit basisvertrouwen, deze alles overstijgende Liefde, in dit wat voorbij het leven doorgaat en wat er al was voor onze geboorte en wat ons leidt en beschermdt tijdens ons leven en waar we slechts naar hoeven te luisteren, is een doomscenario vaak te bedreigend om onder ogen te zien. Dan is dat als de grond die onder je voeten wordt weggehaald. De psyche voorkomt het gevaar wat daaruit voortkomt, levensbedreigende paniek en angstpsychoses, door het doomscenario weg te wuiven als niet mogelijk, ontkenning is simpelweg een overlevingstechniek. En dat maakt het mogelijk om en willen we zelfs graag alles geloven wat wordt gepresenteerd wat beter is dan dat doomscenario. Alles kan dan worden goed gepraat, zelfs moord.

Je hoeft niets aan te nemen, dit is een uitnodiging om zelf te gaan onderzoeken

Ik zie geen nut in een poging mensen ergens van te overtuigen, mensen te wijzen op mogelijk komend gevaar, simpelweg omdat men dat toch niet wil en kan zien en ook ‘wie ben ik’ ik weet het uiteindelijk ook niet. Wel wil ik mensen uitnodigen om zichzelf dat, wat ik inmiddels ‘baisvertrouwen’ ben gaan noemen, te gaan onderzoeken door te her-inneren. Heel eenvoudig, heel natuurlijk, want het is de basis van wat jij bent, het is thuiskomen.

En wie zich dat begint te her-inneren is vrij van angst en kan vervolgens geheel zelfstandig en vrij zelf keuzes maken en is geen slaaf meer van wie of wat dan ook. Dan is er werkelijke vrijheid van de geest.

Wie graag deze zoektocht aan wil gaan kan altijd contact met mij opnemen. Samen kunnen wij dan onderzoeken hoe jij een start kan maken in deze zoektocht. En besef, dat balletje hoeft vaak enkel een stootje krijgen om te gaan rollen, het rolt dan met wat aandacht vanzelf wel verder door.

Bijzondere tijden zo zie ik het wel

We leven hiermee in bijzondere tijden. Want ik benoem dit allemaal wel zo mooi, maar ook voor mij is dit alles een grote uitdaging. Maar door de extremiteiten waar we nu mee te maken hebben kan ik wel mijn vertrouwen testen en sterker maken. Kan ik alles wat ik door de jaren heen geleerd heb met het idee dat het belangrijk was om te leren en nu daadwerkelijk toetsen en toepassen.

Ik ontdek hoeveel baat ik nu heb bij de vele jaren van dagelijkse meditatie. En ik ontdek hoe sterk mijn vertrouwen eigenlijk is en daar waar het even zwak is, daar waar een identificatie met het dagelijkse leven, bijvoorbeeld in de vorm van gehechtheden, de boventoon voert, kan ik dat vanwege mijn meditatieve levensstijl zien en krijg ik nu meer dan ooit de kans om die te transformeren, hoe mooi is dat! Geen gezapig leven maar een leven vol uitdagingen en kansen, dat maakt en houdt ons wakker denk ik maar en helpt ons verder te transformeren.

Over wakker worden gesproken

Om jouw identificatie te verschuiven is het wel nodig om wakker te worden. Om je bewust te worden niet zo zeer van wie je bent maar eerder van wat je bent. Wat is dat wat jou drijft? Wat ook jou leidt? Wat zo intiem vertrouwd is op het moment dat je het toelaat?

2. Hebben we invloed op het uiteindelijke?

Hoe dit ‘uiteindelijke’ er uit ziet en wanneer het zover is weet niemand. Ik denk dat dat moment voor iedereen anders kan zijn met tegelijkertijd een collectieve beleving. En het is iets wat wij individueel én met elkaar gaan creëren want wij zijn allemaal met elkaar de oorzaak op heel subtiel niveau, niemand uitgezonderd! Wakkere mensen creëren dit sneller dan wie slaapt waardoor het lijden sneller voorbij kan zijn. Ook creëren wakkere mensen bewuster en daarmee kunnen ze een mooiere wereld creëren. Daar ligt een taak en een kans en resonantie is hierbij, zoals hierboven al uitgelegd, een sleutel.

Uiteindelijk komt alles goed

Dat het uiteindelijk goed komt is voor mij helder. En of dit nu al komt in dit leven waar we samen kunnen genieten van een mooie, nieuwe door onszelf gecreëerde wereld of dat dit genieten voor een volgende generatie is, maakt eigenlijk niet uit.

Kijken wij op individueel niveau, wat onze dagelijkse perceptie is, dan komt het op individueel niveau altijd goed in de dood. Vele serieuze tradities hebben een idee bij de fasen na de dood. Uiteindelijk weten we daar niets van, toch helpt het om een dergelijke visie te integreren in onze levensvisie.

Zo is er bijvoorbeeld de visie dat iets doorwerkt en pluk je ook in de fasen na de dood de vruchten van de wijze waarop je het leven hebt geleefd. In dat geval, doordat wij middels een bepaalde levenshouding en intenties in het leven serieus ons best hebben gedaan bij te dragen aan een mooiere wereld, hebben wij onze taak volbracht, dat is alles wat we kunnen doen. En dan komt het na de dood ook goed. En wie zijn taak niet heeft kunnen volbrengen krijgt volgens sommige tradities zoals het Boeddhisme altijd weer een nieuwe kans, ook dan komt het goed. Maar misschien is er voor  jou niets meer na de dood, dan ook is het goed.

De levenstaak van de mens

Kijken wij vanuit een ruimer transcenderend perspectief dan zien wij onszelf niet enkel als een individu, dan is er iets dat door ons heen leeft. Iets groters dat ons laat ademen, ons hart laat kloppen en dat de adem elk moment kan terugnemen. Wie bewust in deze transcendentie leeft ziet dit niet enkel als iets biologisch maar kan dit metaforisch uitgedrukt beleven als ‘het licht dat door ons heen schijnt, het licht dat wij dragen’.

In mijn visie is het een collectieve taak als mens om zich in het leven bewust te worden van zijn transcendentie en daarmee vervolgens het licht dat de mens als taak heeft te dragen daadwerkelijk te gaan en te blijven dragen. Want wanneer dit licht niet meer gedragen wordt dooft het uit. Dan wordt de mens echt nog enkel een biologisch / technisch computergestuurd wezen, en de Big Tech wereld lijkt deze weg al te zijn ingeslagen, volgen wij of nemen we zelf de regie? Want als de taak van de mens als collectief vervalt, dan kun je wel heel serieus de vraag stellen, wat heeft de mens dan zonder levenstaak binnen de kringloop van het leven nog te zoeken op deze wereld? Kort gezegd, dit lijkt mij geen optie!

Door onze levenstaak bewust te leven, zo goed als we kunnen, samen met het weten dat het uiteindelijk allemaal goed komt, dragen wij bij aan een toekomst voor onze kinderen en zorgen we voor zingeving en vreugde en het helpt ons door elke crisis heen!

Cursussen, retraites, teksten en boeken en actieve dienstbaarheid

Over hoe wij kunnen her-inneren en hoe wij dit ‘uiteindelijke’ bewust kunnen creëren gaan ook onze cursussen, retraites en actieve service binnen een specifiek kader waarin verschillende instrumenten hiervoor worden aangereikt. Ook kun je dit ontdekken in de verschillende boeken en teksten van Yoginâm en dan vooral in het wit tussen de regels waar het willen begrijpen er niet meer toe doet. En bovenal zal een verlangen om te her-inneren een begin zijn van een onderzoek waar je de rest van jouw leven zinvol mee bezig kunt zijn.

Amonines, 7 juli 2021

Irma (geïnspireerd door Yoginâm)

Waarom zou je een cursus over spiritualiteit volgen?

~ Een tekst van Irma ten Brink geïnspireerd door het werk van Yoginâm ~

In een gecommercialiseerde wereld gebruiken we woorden om mensen te bereiken en om ze te brengen om iets te doen, bijvoorbeeld een cursus of producten te kopen.

Het is natuurlijk om handel te drijven en het is goed voor zowel het individu als voor een land en de wereld om een gezonde uitwisseling in goederen en geld te hebben.

Echter, het onderscheid tussen wat echt belangrijk is en wat bijzaken zijn lijken veel mensen te zijn kwijtgeraakt. Velen hebben een innerlijk kompas verloren. Het gevolg is dat we gemakkelijk voor de gek kunnen worden gehouden en dat we alles geloven.

Als het om spiritualiteit gaat, baart mij dat zorgen.

Traditionele Oosterse spiritualiteit kwam over naar het Westen, verspreidde zich en wordt steeds meer en meer populair. Echter, het is populair als een hobby! Mensen willen er graag wat tijd aan besteden, spirituele cursussen doen om je goed te voelen.  Je kunt een cursus doen in een weekend en jezelf een leraar noemen van een soort!

Of na een jaar training kun je een titel voor je naam hebben. Is dat niet vreemd? Doet dat geen belletje rinkelen? Is er geen innerlijke stem te zeggen: “wacht even, een Tibetaanse monnik studeert en het oefent zijn hele leven om bepaalde vaardigheden te bereiken, een kalme geest, wijsheid … en ik kan dit allemaal leren in een jaar-opleiding?”

Als je ernaar streeft om dingen voor jezelf te bereiken en zelfs om in staat te zijn om anderen iets te leren na het volgen van een cursus dan zou jij jezelf voor de gek kunnen houden.

Stel jezelf daarom de volgende vraag:

“Wil ik een leuke hobby hebben om mezelf mee te vermaken of wil ik een spiritueel leven leiden?”

De meeste cursussen mikken op het eerste omdat de meeste mensen daar naar op zoek zijn. De meeste mensen willen niet echt hun leven veranderen, ze willen er gewoon iets aan toevoegen, iets dat ze een goed gevoel geeft en daar is natuurlijk niets mis mee. Het enige dat telt, is dat je weet waar je naar op zoek bent: dat helpt bij het maken van de juiste keuze.

Er zit niets tussen een hobby en een manier van leven, dat maakt de keuze misschien eenvoudiger.

Een spiritueel leven

Je kunt veel vermakelijke cursussen over spiritualiteit online en in de stad waar je woont vinden. Dit soort spiritualiteit is voor veel mensen een startpunt, je moet toch ergens beginnen? Ik begon op die manier, deed wat yoga, een reikicursus, studeerde meerdere jaren om een ​​alternatieve therapeut en genezer te worden. Maar ben ik nu een goede therapeut en genezer? Voor ging alles om heling van mijzelf en niet zo eer van anderen. En nu, jaren later, ben ik ervan overtuigd dat ik niemand anders kan genezen, niemand kan dat. Dus ik liet het allemaal gaan, maar ik zag het nooit als een verspilling, het was heel waardevol voor mijn leven, het moest die kant op. Maar iets in mij zei me ook om verder te kijken.

Deze, laten we het introductiejaren noemen, lieten me de weg zien naar een serieus spiritueel leven dat ik nu ongeveer vijftien jaar probeer te leven. En ik kan je vertellen, ik ben nog steeds een beginner! Ik kan je geen wijsheid geven, je leren hoe je anderen kunt genezen, hoe je een goede spirituele leraar kunt worden.

Het enige dat ik kan doen, is de instrumenten die ik gebruik met jou te delen, die mij erg helpen, de rest is helemaal aan jou!

En met dat doel, om iets met jullie te delen dat ik nog steeds zelf aan het ontdekken ben, geef ik cursussen, workshops, weekends ….. worstelend met het vinden van de juiste woorden ervoor omdat je een idee hebt over wat een cursus of workshop zou moeten zijn en dat is het niet! Je krijgt niet wat je verwacht, hopelijk krijg je iets dat beter voor je is, ik denk van wel, maar sta je er dan voor open om dat te ontvangen als je iets anders verwacht, resultaten verwacht en misschien zelfs vergelijkt met andere cursussen?

Dus terug naar de commerciële wereld … ik worstel hier! De marketingtaal past niet bij het doel van onze cursussen! Het helpt niet bij het bevorderen van serieuze spiritualiteit.

Een eerlijke blik in een spiritueel leven

Ik denk dat ik eerlijk kan zeggen dat ik een serieus spiritueel leven leid, ook al heb ik vaak het idee dat ik niet mijn best doe, wat waarschijnlijk al geen erg spirituele gedachte is, of wel :).

Maar voor mij betekent een spiritueel leven niet dat iemand altijd wijs is, altijd een rustige geest heeft, altijd controle heeft over zijn emoties en meer van deze clichés. Een spiritueel leven leiden betekent serieus ethiek beoefenen in je dagelijks leven om wijsheid te vinden, je emoties onder controle te krijgen enz. Hoewel wijsheid niet iets is dat je bereikt, het is iets waar jij jezelf voor kunt openen, dus misschien moet ik zeggen ‘om open te worden ‘.

Meditatie en contemplatie kunnen daarvoor instrumenten zijn, maar men is niet spiritueel als men alleen mediteert! Meditatie en contemplatie komen de praktijk alleen ten goede als je een innerlijke en uiterlijke afstemming hebt. Je hebt ook ethiek nodig en om dit serieus toe te passen in het dagelijks leven, ook als je er geen zin in hebt, het niet wilt, iets anders belangrijker wilt vinden of het gewoon te moeilijk vindt. Je blijft proberen, je valt en staat weer op en doet je best, dat is alles wat je kunt doen, maar je moet er eerlijk tegen jezelf over zijn.

Een serieuze spirituele cursus kan inspireren, je helpen in de goede richting te kijken, je een aantal praktische vaardigheden leren om je te helpen in je dagelijkse leven, maar het begint pas nadat de cursus is afgelopen! Wanneer je terug bent in je dagelijkse leven met je eigen dagelijkse strijd. Wanneer je daar begint met het toepassen van de instrumenten die je hebt geleerd, zal er iets gebeuren, afhankelijk van hoe serieus je het allemaal neemt.

Zo’n leven leiden opent je voor wijsheid, blijvende vreugde, liefdevolle vriendelijkheid en mededogen, ontzag en verwondering. Het doet dit door negatieve programma’s zoals hebzucht, jaloezie, egoïsme, haat, gehechtheid, koppigheid etc. te transformeren. Dit is niet gemakkelijk, toch? Naar je eigen innerlijke duivels, demonen en geesten moeten kijken om ze los te kunnen laten. Meestal worden ze eerst sterker om je te helpen ze te zien en dan kun je ze loslaten … als je er niet te gehecht aan bent! Loslaten is voor veel mensen vaak erg moeilijk, het helpt als je een sterke intentie hebt. Als je echt met heel je hart een leven in liefde wilt leiden en de ethiek die daarbij hoort, wilt toepassen, bereid om jezelf op te offeren (dat wil zeggen je gehechtheden en andere egoprogramma’s).

Veel mensen laten het vallen als ze deze moeilijkheden tegenkomen en daarom kiezen ze voor spiritualiteit als hobby en blijven ze aan de comfortabele veilige kant.

Wat is jouw keuze?

13 februari – 2020

Ardennen, bezinning, contemplatie, detoxweken, cursussen, stervensbegeleiding,medtitatie, retraite centrum, stilte, meditatiecentrum, stilteweekenden, retraiteweken, bezoeken mysticus, mystiek, mysticism, spirituele gids, mysticus

Burnout – stel jij jezelf wel de juiste vraag?

~ Een tekst door Irma ten Brink geïnspireerd op het werk van Yoginâm ~

 

Mensen die in een burn-out zitten stellen zichzelf vaak vragen.

Een veel gehoorde vraag is: hoe kan ik mijn grenzen beter bewaken zodat ik niet in burn-out kom?

Echter vanuit de LivingNâm visie is dit helemaal geen behulpzame vraag.

Een burn-out is een signaal dat er iets mis is gegaan of beter gezegd dat er een andere koers moet worden gevaren in het leven. Het is een crisis die een kans biedt. Maar dan moet je wel de juiste vragen stellen! Wanneer je ernaar gaat kijken vanuit enkel psychotherapeutische principes dan kom je er vaak niet goed uit.

Ook begint de burn-out tegenwoordig steeds jonger. Uit onderzoek is gebleken dat de burn-out soms al ontstaat tijdens de studie. De vraag rijst dan ‘hoe komt dit?’

Vanuit de LivingNâm visie bekeken zou dit te maken kunnen hebben met dat mensen stuurloos zijn geraakt. Geen behulpzame ethiek meer kennen en geen richting en betekenis meer in hun leven kunnen vinden. Religies zijn weggevallen voor veel mensen of dienen hun doel niet meer door de veranderingen in de mens door de evolutie (globalisering, internet).

Vandaag de dag wanneer mensen problemen tegenkomen, crisissen ondergaan, uitdagingen hebben en vragen dan wordt dit niet meer in het licht van de transcendentie bekeken want we weten niet meer hoe dat moet. Voorheen deed men dit via de mythes van de religies en elke religie bood de mogelijkheden daartoe op zijn eigen manier. Bijvoorbeeld door middel van mythische goden en iconen.

Dit werkt echter niet meer voor de meeste moderne mensen maar er is ook niets voor in de plaats gekomen. Dus hoe verhouden wij ons dan tot de totaliteit? DAT waarin wij delen? En DAT waar de problemen en crisissen, onze uitdagingen en onze vragen gewoon deel van zijn?

Misschien stellen wij geen levensvragen meer omdat we niet meer weten aan wat of wie we deze moeten stellen? Zijn die vragen opgegeven? Ondergesneeuwd in een wereld van commercie, geld verdienen en kort vermaak?

Het is heel natuurlijk om jezelf af te vragen, waarom leef ik? Wat is de betekenis van mijn leven? …van Het leven? Is er meer…? Mensen stellen deze vragen al eeuwen en de vraag zal altijd relevant blijven.

Waarom? Omdat deze vragen ons helpen een relatie aan te gaan met de Totaliteit waarin wij delen. En die relatie brengt betekenis in het leven.

Volgens mij gaat het niet zo zeer om het antwoord op de vragen die we stellen.

Volgens mij gaat het meer om het stellen van de vragen zelf.

Want het stellen van deze vragen brengt jou op een pad en daagt jou uit om te gaan zoeken, en meer vragen te stellen. Het blijven stellen van vragen (wat een innerlijke open houding wordt) brengt jou steeds dieper en de ervaringen worden steeds verfijnder en vooral nodigt het jou uit om jezelf gradueel te openen voor een antwoord dat zo diep en verfijnd is dat de zoektocht een verlangen wordt en een heel leven of zelfs meerdere levens de rode draad kan zijn.

Deze zoektocht wordt een intieme relatie met de Totaliteit en daarmee een gids en wanneer de zoektocht oprecht is, en jij niet enkel zoekt naar entertainment, zul jij merken dat je gegidst wordt, het allemaal niet alleen hoeft te doen, soms op mysterieuze wijze, die jou kan verwonderen. En dan…. heb jij jouw innerlijke kompas gevonden.

Behandel de ander op de manier waarop jij zelf behandeld wilt worden

~ Een tekst van Irma ten Brink geïnspireerd door het werk van Yoginâm ~

Jezelf loslaten…

Voor een periode van ongeveer veertien jaar heb ik het voorrecht gehad om mijn leven te delen met en te zorgen voor een heel bijzonder paard. Op de dag dat ik hem ontmoette, besloot ik meteen de verantwoordelijkheid op me te nemen om voor hem te zorgen en daar het best mogelijke van te maken, het voelde alsof we bij elkaar hoorden. Hij wist het, ik wist het. Vanaf dat moment begon onze relatie te groeien, en het werd elke dag sterker. Drie jaar geleden moest ik hem laten gaan, maar ik pluk nog steeds de vruchten van die mooie relatie en ik ben dankbaar voor wat hij me in de loop der jaren heeft geleerd.

Twee lessen die ik graag met jullie deel, omdat ze een grote hulp zijn geweest op mijn spirituele weg.

  1. Altijd, wanneer het paard niet doet wat jij van hem vraagt, geef het paard niet de schuld maar kijk bij jezelf en vind daar de antwoorden.
  2. Door de liefde die ik voor dit paard voelde groeide een zeer sterke intentie in mij: ‘Ik wil alleen het best mogelijke leven voor dit paard’. Dit gevoel is de stap om jezelf los te laten door de ander belangrijker te maken. Dit is de (vaak onbewuste) drijvende kracht in alles wat we samen hebben meegemaakt en alle beslissingen die ik heb genomen. Het paard werd mijn spiegel en door naar hem te kijken, bij hem te zijn en voor hem te zorgen, leerde ik mezelf kennen en zag wat ik aan het creëren was; uiteindelijk groeide dit uit naar een heel vrij, gezond en natuurlijk leven, leider van zijn eigen kudde, ik denk dat hij gelukkig was net als ik :). Hoewel ik niet wist hoe ik aan het creëren was, werd ik me er wel van bewust dat mijn intenties op mysterieuze wijze een drijvende kracht was. Mensen zijn creatieve wezens en door creatieve verbeelding creëren wij. Dit is niet alleen een creatie voor onszelf, het is veel breder.

Wat heeft dit te maken met de spirituele weg?

Degenen die zich aangetrokken voelen tot een serieuze spiritueel leven, bereiden zich voor op het grote ‘Loslaten’. Door te oefenen met loslaten, opnieuw is de juiste intentie hier de drijvende kracht, je laat je eigenbelang los, je gehechtheid aan ideeën, gebruikelijke programma’s en overtuigingen. Vrij worden in de ware zin van het woord. Deze praktijk van Letting Go is wat ze ook ‘het loslaten van jezelf’ noemen, wat natuurlijk niet betekent dat je uiteindelijk opgaat in rook :).

Sinds ongeveer 14 jaar leef ik mijn leven in een gemeenschap. Dit betekent dat je samenwoont met mensen, niet per se naar keuze of voorkeur, en dat je er het beste van moet maken.

De twee lessen die ik al van mijn paarden heb geleerd, waren erg nuttig:

  1. Telkens als ik in de problemen kwam met iemand, begon ik niet ruzie te maken of ergens over te vechten, ik gaf hen ook niet de schuld van dingen die ze verkeerd hadden gedaan (of ik probeerde het tenminste niet), nee, ik trok me in contemplatie terug en zocht naar antwoorden en innerlijk om hulp gevraagd. Het heeft me echt veel moeite bespaard en me geholpen om problemen op een harmonieuze manier op te lossen.
  2. Gemeenschappelijke intenties en een ‘hoger’ doel, buiten mezelf en persoonlijke verlangens, zorgden ervoor dat ik mezelf steeds verder kon overstijgen naar meer verfijnde staten van zijn. Dit had dus ook voor anderen positieve effecten. En aangezien de anderen met wie ik leef dezelfde intenties en manier van leven delen, heeft hun manier van leven ook gevolgen voor hen, mij en anderen. Door deze intenties creëren we. We zijn ons ervan bewust dat we hoe dan ook creëren door gewoon te leven. We hebben besloten iets moois te maken.

Langs deze manier van leven in een spirituele gemeenschap ontdekte ik ook iets anders

Het bleek onmogelijk om de ander te leren kennen. Maar het observeren van de ander, ook dat wat ik niet leuk vond, leerde me veel over mezelf. De kracht van de community is de mogelijkheid om jezelf te leren kennen. Voordat je jezelf kunt loslaten, moet je jezelf kennen en jezelf transformeren. Dit is een fase die je niet kunt overslaan, ook al proberen veel mensen dat :)! Dit omdat je alleen middels deze transformatie langzaam jij jezelf begint los te laten …

Een dualistisch wereldbeeld is hierbij problematisch

Als je het leven vanuit een dualistisch wereldbeeld bekijkt, zul je hier problemen mee krijgen. Als je de ander bijvoorbeeld los van jezelf ziet en je past de eerste suggestie toe: ‘geef de ander niet de schuld ‘, dan ga je jezelf de schuld geven van alles wat fout gaat. Dit geeft een gevoel van mislukking en uiteindelijk depressie (om deze gevoelens te vermijden geven we de ander liever de schuld).

Laten we een ander wereldbeeld proberen, waarom niet?!

Laten we een ander wereldbeeld proberen, waarom niet ?!

Stel je voor, zoals velen voor jou hebben gedaan, dat alles deelt in een Totaliteit, een Totaliteit tot in het oneindige, niet te begrijpen en onmogelijk uit te leggen of erover te praten, maar toch, neem even aan dat jij deel uitmaakt van dit onbekende … …

Dan maakt ook de ander hier deel van uit, toch? Oneindigheid betekent dat er niets is dat je erbuiten kunt zetten … Zelfs niet je ergste nachtmerries!

Als dat zo is en je bent nog steeds bij me hier … stop dan met proberen iets buiten te sluiten en omarm alles, wat er ook is. Het is niet goed of fout, het is wat het is!

Dan, vanuit dit wereldbeeld, ben jij ook die ander, hij is jij …

Het welzijn van die ander is dus net zo belangrijk als dat van jou …

En de problemen van de ander zijn in zekere zin ook van jou …

En als jij de ander bent, dan behandel jij de ander natuurlijk zoals jij zelf behandeld wilt worden …

Zodra je wereldbeeld begint te verschuiven naar dit oneindig brede wereldbeeld, beginnen je intenties ook breder te worden.
Minder egoïstisch en meer gericht op het geheel waarvan je deel uitmaakt.

Daarvoor moet je de illusie loslaten dat je een apart wezen bent dat zichzelf moet verdedigen, moet vechten, macht en rijkdom moet verwerven en andere egoïstische verlangens.

Stel je voor…

Stel je voor dat meer mensen dit wereldbeeld zouden krijgen met intenties die groter zijn dan voor persoonlijk gewin, hogere doelen, minder persoonlijk en meer in overeenstemming met wat goed is voor het geheel waarin alles in alles deelt, en dan om het nog groter te maken: stel je voor dat al deze mensen elkaar spiegelden, zouden we dan een hele andere wereld kunnen creëren ?!

Denk er eens over na en overweeg even …

Als het in een kleine gemeenschap kan gebeuren, waarom kan het dan niet in een grote wereld gebeuren?

Nu de grote vraag: laat je mij gewoon doorgaan met dromen of help je mee om deze droom waar te maken ?! Welke andere plannen heb je voor je leven? En het leven van je kinderen?

De zin van het leven

Volgens de LivingNâm Visie gaat de betekenis van het leven over het transformeren van natuurlijke onwetendheid (de staat waarin je geboren bent) in de realisatie van Wijsheid en Welzijn.

Neem even de tijd en overweeg dat…

Stel jezelf de vraag, wat wil ik echt met mijn leven? Waar verlang ik naar? Welk doel wil ik bereiken voordat ik sterf?

Als dat antwoord Wijsheid en Welzijn zou zijn, raad ik je aan om geen tijd te verspillen en daarnaar te gaan zoeken! Ontdek zelf hoe je dat in het leven kunt bereiken!

Zelfanalyse

~geschreven door Yoginâm Frédéric Antonious – vertaald uit het Engels~

 

Mensen gaan er doorgaans vanuit dat zelfanalyse een soort psycho-analyse is die men op zichzelf toepast. Dit is een erg beperkte visie en het toont onwetendheid over de ware staat van wat het betekent om transcendentaal te zijn.

Sjeik Ahmadinejad al-‘Alawî, een Soefi-mysticus uit de 20e eeuw, zei dat er een rangorde is onder Gnostici – het woord dat hij gebruikte om aan te geven wat ik normaal gesproken ‘mystici’ noem – zij die verstand hebben van hun Heer en zij die verstand hebben van zichzelf. Zij die verstand hebben van zichzelf, hebben een sterkere Gnosis dan zij die verstand hebben van hun Heer.

Dit mag vreemd lijken vanuit een westers standpunt dat gewend is het goddelijke of ultieme te zien als iets losstaand en superieur aan zichzelf. Vanuit een transcendentaal standpunt echter is deze uitspraak voor de hand liggend. Je kunt allerlei ideeën hebben over het Ultieme, over Abbah, maar welk idee je ook hebt, het is altijd een constructie die bepaald wordt door de manier waarop jouw gewoonteprogramma’s van waarneming, werken.

Aan de andere kant benadert kennis van jezelf, wat inhoudt dat je kennis hebt van je transcendentale natuur waarvan het goddelijke een integraal onderdeel is, je Natuurlijke Staat beter. Er is niets dan Abbah en alles is Abbah, daarom kun je Abbah niet scheiden van alles. Je kunt Abbah niet op een voetstuk plaatsen ten einde het nauwkeurig te observeren of het behoorlijk te bestuderen.

Zelfanalyse in de ware zin zou altijd moeten beginnen met de verticale dimensie. Niets kan men zeker weten over de verticale dimensies maar ze zijn altijd en per definitie een voortborduren op het belangrijkste principe dat er niets is dan Abbah en dat alles op de één of andere manier Abbah reflecteert.

Vanuit dit algemene principe stap je naar de horizontale dimensies: die dimensies die ervaring bevatten. Met de achtergrond van de verticale dimensies verwerven de horizontale dimensies een heel andere betekenis.

Je kunt bijvoorbeeld lijden aan een natuurlijk gevoel van onzekerheid. Het zal duidelijk zijn dat dit geworteld is in programma’s die werden gevormd in je vroege kindertijd. Je kunt deze programma’s begrijpen maar het is erg moeilijk om deze programma’s te overstijgen zonder het besef dat ze tegengesteld zijn aan de Natuurlijke Staat van ons transcendentale zijn.

In het transcendentale besef worden alle schijnbaar tegengestelde stromingen altijd overstegen in de omvattende eenheid van Alles is Abbah. Dit gebeurt op dezelfde manier als Yin en Yang worden verenigd in Tai Chi, de cirkel zelf. Het kan ook uitgedrukt worden als de alles omvattende Liefde van het Goddelijke.

Wat belangrijk is, is dat in zelfanalyse een connectie wordt bevestigd tussen ons horizontale zijn dat plaatsvindt in de dimensies van ervaren en ons verticale zijn dat plaatsvindt in de dimensies van besef. Alleen de gnosis van onszelf in deze betekenis is de sterke gnosis die Sheik Al-Alawî noemde in zijn vergelijking.

Het is duidelijk dat zelfanalyse als een instrument voor het mystieke pad een andere betekenis heeft dan de gewone betekenis. Het houdt een onderzoek in over hoe het “Alles is Abbah” onthuld en ontsloten wordt in de dagelijkse ervaring van het gewone leven.

Met andere woorden, het spitst zich toe op de mate waarin de horizontale ervaring doordrongen is van het verticale besef. Op deze manier alleen is zelfanalyse een instrument voor de Yoga van Nâm.

Herfst in Belgie, stilte

LivingNâm

~ Een tekst door Yoginâm Frédéric Antonious ~

De LivingNâm is het streven om te leven in Attunement naar Nâm

Nâm is het onkenbare geheel, een-ness, multi-ness, allesomvattend-ness, voordat het wordt omgezet in, of opgevat als: een god, een pantheon van goden, een openbaring, een ideologie, een wet, een concept of een ideaal.

Nâm is wat alle filosofieën, religies, spirituele en seculiere tradities zijn afgeleid van, voordat het wordt onderworpen aan menselijke speculaties en oordelen over goed en slecht; gunstig en schadelijk.

Nâm is het multiversieve geheel waarin alles en iedereen, goed geïnformeerd en onkenbaar, even goed deelt. Het is de essentie van zijn en van niet-zijn. Het is binnen het leven van de atomen van de cellen van je lichaam. Het is de ‘substantie’ van gedachten en emoties. Nâm drijft je; beweegt u: in de stroom van materie; in de stroom van gedachten; in de stroom van emoties en die van verlangens overtuigingen en idealen.

Alle culturen, spirituele en religieuze tradities zijn even Nâm, hoewel sommige meer vervuild zijn dan anderen. Vervuiling leidt de loop van het leven, en van het leven, weg van de aard van Nâm en genereert op individueel en op sociaal niveau Dis-gemak, in plaats van Welzijn.

De LivingNâm is nuttig bij het verwijderen van de vervuiling en bij het zuiveren van de Attunement, door middel van het genereren van attitudes en gedrag dat de aard van Nâm bevestigen.

Leven dat de aard van Nâm bevestigt, impliceert een passend bewustzijn over de relatie tussen het ‘Gevoel van I’ en het ‘Gevoel van de Wereld’. Het gaat om het erkennen van de taak van het menselijk leven. Het gaat om een aanpassing van het gevoel van identificatie van de emotie gecontroleerde Ziel naar het bewustzijn-bepaalde Hart. Het opent een actief beheer van de ervaring die het mogelijk maakt een transcendentaal Bewustzijn te ontstaan, te ontwikkelen en uiteindelijk te bloeien in het Welzijn van onvoorwaardelijk geluk, vreugde en liefde.

In het bewustzijn van Nâm is het leven tussen geboorte en dood een fase binnen een geheel. Vandaag ben je wat je gisteren was en na de dood word je wat je was in het leven. Dit is de sleutel van de LivingNâm

Individueel Welzijn leidt tot sociaal Welzijn. Het streven naar optimale individuele afstemming in Nâm weerspiegelt in het geheel

De vier stappen van de LivingNâm

1: De bevestiging
Nâm is voorbij concepten. De enige manier om zich tot Nâm te verhouden is door middel van een onvoorwaardelijke Bevestiging: een ‘Ja’ voorbij het ‘ja en nee’. Er is noch een ‘iets’ dat wordt bevestigd, noch een idee dat wordt bevestigd. De Bevestiging is de beweging waardoor individuele meningen worden overstegen en onvoorwaardelijke vrede wordt bereikt in wat is en blijft onkenbaar.

2: Abbah
Abbah is het streven om Nâm, in de aandacht, naar het middelpunt van het leven te brengen. In Abbah wordt Nâm vertaald in het menselijke rijk van het leven. Het is opgevat als een Geliefde die zowel oneindig intiem als oneindig breed is. Deze Geliefde is het ultieme Ideaal en de richting van het leven. Het is de wederkerigheid van Minnaar en Geliefde die verrijkt en vervult.

3: Asha
Asha is het streven om geleidelijk alle verschijningen en omstandigheden van het dagelijks leven te zien als het uitdrukken van Abbah. Asha wordt een besef in de mate dat Abbah meer levend wordt als een oriëntatie die wordt bepaald door de band van Lover and Beloved. Deze geleidelijke realisatie transformeert attitudes en gedrag zodanig dat zij, uit bronnen van vervuiling, een motor worden voor realisatie en vervulling. De realisatie van Asha wordt versterkt door de houding van liefdevolle vriendelijkheid, dankbaarheid, dienstbaarheid en respect.

4: Afstemming
Attunement drukt de transcendentale aard van het leven als Nâm uit. Met de juiste Attitudes and Behaviour in de realisatie van Asha, realiseer je je gaandeweg dat je de schepper van je leven bent en door jouw deelname aan Nâm, van alles wat dat is. De LivingNâm maakt u vertrouwd met de regelmaat van de algehele en supra-materiële resonantie. Alle activiteiten, gedachten, emoties, verlangens, overtuigingen en meningen resoneren op een gebied waarin ze reflecteren en worden teruggekaatst. Attunement sluit de cirkel van Nâm, waarmee het individuele menselijke leven deelt in de kosmische dans van Abbah. Het is door Attunement dat de Taak van het Menselijk Leven wordt uitgevoerd.

20 oktober 2018

De Methodiek van de Nâm Retraite

~geschreven door Yoginâm Frédéric Antonious – vertaald uit het Engels~

Het naleven van regelmatige periodes van stilte kan erg heilzaam zijn. De moderne levensstijl met zijn stroom van prikkels laat vaak weinig ruimte om te ontspannen. En toch is een dergelijke ontspanning erg belangrijk voor het systeem. Zonder dat, blijft het ordenen en verteren van zowel de bewuste als onbewuste prikkels onvolledig achter. Dit kan leiden tot stress, angst, burn-out, verlies van gevoel, depressie en tal van andere problemen.

Nam Retraites zijn een oplossing. Echter, een plotselinge stilte van een aantal dagen kan ook erg stressvol zijn, vooral als jij niet gewend bent om ‘niets te doen’. Meditatie is gewoon een ander woord voor niets doen. Omdat niets doen moeilijk kan zijn, hebben mensen de neiging om deze ruimte te vullen met allerlei ‘oefeningen’, waarin de heilzame aspecten van de meditatie verloren kunnen gaan.

Het is normaal dat, als jij gaat zitten en jouw ogen dicht doet voor meditatie, het denken het overneemt. Het kan op hol slaan met allerlei ideeën en projecten. Zodoende is er geen meditatie, is er geen ontspanning en in plaats van rustig te worden, zal jij moe en gestrest kunnen worden. Jouw leefomgeving maakt een verschil of jij makkelijk een staat van meditatie kunt bereiken of niet. Alleen al omdat de meeste mensen tegenwoordig in een omgeving leven die zwaar beladen is met prikkels, biedt een periode van stilte een verlichting. Om deze reden is de Nam Retraite ontwikkeld. Zo een retraite duurt vijf tot tien dagen.

Het Kader van de Nâm Retraite

Zekerheid:

Een wereldbeeld dat geworteld is in zekerheid is de kiem van Wel-Zijn. Werkelijke zekerheid, wat niet verward moet worden met de surrogaat zekerheden van rationeel denken en emotie, verrijken niet alleen jouw individuele leven, maar door middel van zijn resonantie, beïnvloedt het het menselijke leven als geheel. Op deze manier kan individuele zekerheid bijdragen aan een betere wereld.

De zekerheid die rationaliteit en emotie overstijgt wordt Nâm genoemd. Alle spirituele tradities in de wereld vinden hun oorsprong in de zoektocht naar Nâm. Zij mogen misschien in methode, beeldspraak en taal verschillen, maar hun doelstelling is dezelfde: De transcendentie van de mens vanuit de beperkte staat richting de Nâm van jouw Ware Natuur. Dit vereist een kennis van zichzelf die overwegingen van rationele en emotionele analyse overstijgt.

De Drievoudige A:

In de Yoga van Nâm zijn de Drie A’s een instrument om een wereldbeeld en een gedragswijze te bewerkstelligen, die kan bijdragen aan een betere wereld.

1. Abbah: de onkenbare Essentie van het Al
2. Asha: het aangezicht van Abbah, het natuurlijke verloop van het leven
3. Attunement (Afstemming): de afstemming op de resonantie van Abbah in Asha.

Deze drie beginselen zijn onderling verbonden. Asha is de zichtbaarheid van Abbah. Hoewel Abbah uiteindelijk onkenbaar is, wordt het voor ons herkenbaar in Asha. Attunement is de manier om met Asha om te gaan op zo een wijze dat gedrag en houdingen zich schikken aan de ultieme Abbah. Abbah, Asha en Attunement zijn gelijktijdig. Jij kan niet over Abbah spreken zonder Attunement. Derhalve moeten wij onze houdingen en gedrag afmeten, wat Attunement betekent, aan Asha en Abbah.

De Yoga van Nâm wordt toegelicht in het Nâm Manifest:
De Yoga van Nâm is het hoogtepunt van de aloude traditie waarin de realisatie van Abbah, Asha en Attunement, leidt tot een manier van leven die Wel-Zijn genereert voor het individu en voor de leefomgeving als geheel.
In de Zekerheid dat Abbah Eén is en Asha de onderlinge verbondenheid laat zien, waarin individuele activiteiten, gedachten, gevoelens, overtuigingen, verlangens en meningen, door middel van hun resonantie invloed hebben op het geheel van de onderling verbonden Eenheid, hebben wij ervoor gekozen om volgens dit manifest te leven, met het oog op verbetering van het leven op deze planeet, waarvan wij als mensen volledig verantwoordelijk voor de kwaliteit zijn.

De Instrumenten van Nâm Retraite:

In de sfeer die voortgebracht wordt door middel van de instrumenten, worden de gevestigde gewoonte programma’s opgeschud zodat er een nieuw evenwicht tot stand gebracht kan worden. Dit maakt een Nâm Retraite bijzonder en heel anders dan andere retraites.

Dynamische Meditatie
Meditatie is niet alleen een kwestie van op de grond gaan zitten met gekruiste benen. Meditatie is een gemoedstoestand die in een zittende houding kan worden gehandhaafd, maar ook tijdens het lopen of liggen. Tijdens een Nâm Retraite zijn er dagelijks vijf periodes waarin er gezamenlijk in meditatie gezeten wordt. De periodes zijn relatief kort en duren tussen de 30 en 45 minuten. Zulke relatief korte periodes van zittende meditatie hebben de voorkeur, omdat voor velen lange periodes van zittende meditatie stressvol kan zijn. De Dynamische Meditatie houdt in dat jij de staat van meditatie gedurende de rest van de dag meedraagt, terwijl jij loopt, zit of ligt. Op deze manier kan de gehele periode van de retraite een continue meditatie worden, met verschillende intensiteiten.

Breath
De Breath is een tweevoudige klank. De tweevoudige klank wordt gesynchroniseerd met het in- en uitademen. De Breath is een eeuwenoud psychologisch instrument dat gebruikt wordt in verschillende spirituele tradities. Het doel ervan is om een zich op één punt gerichte aandacht te bereiken. Het is normaal voor het denken om af te dwalen zodra het aan zichzelf wordt overgelaten. Jij kunt niet ‘stoppen met denken’. Het enige wat jij kan doen is de continue monoloog van gedachten vervangen door iets anders.
Er zijn diverse mantras die hetzelfde effect hebben door de gedachten te dwingen zich te concentreren op de inhoud van de zin die wordt herhaald. De Breath is anders. Zich concentreren op de betekenis van een mantra is nog steeds een gedachte activiteit. In de Breath heeft de klank geen betekenis in de rationele zin; zijn waarde is trans-rationeel en het nodigt een staat van een zich op één punt gerichte aandacht uit, die bevorderlijk is voor een spiritueel ontvouwen en openheid die in overeenstemming is met de transcendentale aard van het leven.

De Breath is een belangrijk instrument in een Nâm Retraite. Om de Breath zijn psychologisch effect te laten hebben, behoort het op een bepaalde manier ontvangen te worden en dient het zodanig beschermd te worden dat het niet gedeeld wordt met anderen. Dat zou de benodigde intimiteit verstoren die essentieel is voor het heilzame effect ervan.
Eenmaal de Breath ontvangen te hebben, is zijn bruikbaarheid natuurlijk niet beperkt tot de duur van de retraite. Het verwordt voor velen een waardevolle levenslange vriend en een steun in tijden van bezorgdheid en stress.

Zij die nog niet de mogelijkheid gehad hebben om de Breath van Yoginâm Frédéric Antonious te ontvangen, zullen aanwijzingen krijgen die als vervanging gebruikt kunnen worden.

Asha Meditatie
Asha meditatie is behulpzaam om snel de verschuiving te maken tussen de staat van aandacht die benodigd is voor het dagelijkse leven en de staat van meditatie. Asha meditatie is vooral bruikbaar als de tijd die jij hebt voor meditatie beperkt is.
Het effect dat ritme heeft op de hersenen is welbekend en breeduit beschreven. In Asha meditatie wordt dit effect van ritme gebruikt om de gedachten in een andere resonantie te brengen. In de praktijk betekent het dat de tijd gereserveerd voor meditatie verdeeld is in twee delen. Gedurende het eerste deel wordt een regelmatig ritme gehandhaafd, gewoonlijk met een ratel, als voorbereiding voor de staat van stilte in eigenlijke meditatie. Asha meditatie is zeer effectief gebleken en bijzonder nuttig voor mensen die een druk leven leiden.

The Jewel
The Jewel is een instrument dat rechtstreeks gekoppeld is aan het besef van de transcendentale aard van leven. Dynamische meditatie, Breath en Asha meditatie zijn voornamelijk psychologische instrumenten, The Jewel introduceert een spiritueel aspect in de Nâm Retraite, die ook een psychologie is, maar van een ander niveau.

Al het leven is transcendentaal in de zin dat wij hoofdzakelijk spirituele wezens zijn met een materiële expressie in het menselijk lichaam en de menselijke wereld van perceptie. Het negeren van onze transcendentale aard is hetzelfde als het negeren van de essentie van ons leven. Dergelijke onwetendheid heeft een gevolg en de toestand van de moderne wereld met haar stress en angst is een symptoom van deze onwetendheid. Het besef van jouw transcendentale aard is een noodzakelijkheid voor het bereiken van harmonie, innerlijke rust en wel-zijn. Zolang jij dit negeert, ben jij vatbaar voor verwarring door nadelige koersen te volgen. Dit is niet de plek om in volledigheid de transcendentale aard van het leven te beschrijven, het volstaat echter om aan te geven dat wij voornamelijk delen in een onkenbare alles omvattende eenheid die voorbij gaat aan elke rationele overweging. Wij kunnen het niet weten omdat wij er deel van uitmaken en ons weten zelf is een van de oneindige uitdrukkingen ervan.

Datgene wat onkenbaar is, is desondanks heel reëel en intiem. Wij zijn er deel van en kunnen er daarom geen relatie mee hebben. Wij kunnen er niet mee communiceren; alles wat wij kunnen doen is onszelf openen voor de realisatie ervan. Met het oog om ons te openen voor onze wezenlijke essentie en als behendig middel, wordt deze onkenbare over-al-heid aangegeven door het geluid ‘Abbah’. Dit geluid is niet gedefinieerd. Er zijn talen waar het geluid ‘Abbah’ refereert aan een betekenis, maar dit is incidenteel en niet relevant voor de wijze waarop het hier gebruikt wordt.
Er zijn twee psychologische toestanden die bijdragen aan de geleidelijke realisatie van Abbah. De eerste is de staat die wordt aangeduid als Sovereignity (Soevereiniteit). Dit is de staat die de tot gids dienende houding van Awe and Wonder (Ontzag en Verwondering) uitdrukt. De volgende staat wordt aangeduid als Guidance (Begeleiding). Dit wordt uitgedrukt als loslaten, spirituele armoede en de openheid van het niet-weten. Na deze staten en daarbuiten, als in concentrische cirkels, is er Abbah, die geen omlijning meer kent.

The Jewel drukt de wezenlijke aard van de spirituele ontvouwing uit. Hoewel velen de neiging hebben om van binnen te zoeken naar hun spirituele aard, geeft de transcendentale aard van het leven aan dat in plaats van naar binnen, de beweging van aandacht naar buiten moet worden gericht.
Uiteindelijk zou dit kunnen leiden tot het besef van het permanente karakter van de oneindige alomvattendheid van onze aard, waarbij de dagelijkse ‘ik’-zorgen veel van hun relevantie verliezen. Het herhalen van The Jewel brengt een gedachte programma teweeg waarmee jij deze richting geleidelijk kunt vinden. Rationeel kan dit moeilijk te bevatten zijn. The Jewel is een instrument dat kan leiden tot de ontdekking dat jij andere manieren van weten bezit, manieren die reëler zijn, verhelderend en zeker, omdat zij geworteld zijn in datgene wat de onveranderlijkheid van ons wezen is.

Recitatie
De recitatie van bepaalde teksten is een aloude en bewezen methode voor het ontvouwen van een richting. Het spirituele streven is een psychologisch proces dat niet rationeel is en wat het ontsluiten van jouw supra-rationele vermogens van realisatie omvat.

Het begrijpen van een theorie kan in het begin behulpzaam zijn voor realisatie, maar uiteindelijk is het alleen in het leven dat een realisatie daadwerkelijk wordt verwezenlijkt. De inspanning van begrijpen stopt een stroom teneinde er over na te denken. Tijdens het reciteren daarentegen, is er geen ruimte om na te denken over wat jij aan het lezen bent, jij moet meegaan met de stroom. Dit is zeer gunstig gebleken voor een supra-rationele realisatie, waarbij andere instrumenten dan het rationele denken betrokken zijn.
Tijdens een Nâm Stilte Retraite wordt het boek ‘Oh Abbah: songs for Lovers’ gebruikt voor recitatie. Het boek zelf is als een recitatie geschreven, wat betekent dat het tevoorschijn is gekomen als een onafgebroken stroom bij een weekend van retraite. De verschillende chants (liederen) zijn als vensters die gericht zijn op dezelfde onkenbare Abbah, die even zo uitgestrekt als even zo dichtbij is.

Recitatie leidt jou door een groot aantal verschillende staten die alle hun oplossing vinden in de voortdurende herhaling van ‘Oh Abbah’. Dit heeft een diepgaand en blijvend effect. Recitatie opent paden in de hersenen die zeer belangrijk kunnen worden, ook in dagelijkse situaties.

Attunements
De Attunements zijn een instrument die elke van de dagelijkse perioden van meditatie in een
bepaald kader plaatsen. Dit instrument is altijd gebruikt door monastieke gemeenschappen van verschillende spirituele tradities. De Attunements van de Nâm Retraite combineren het effect van de Asha Meditatie met die van de Recitatie. De Attunements geven een vorm aan elk gedeelte van de dagen van de Nâm Retraite.

Stilte
Het meest voor de hand liggende instrument van de Nâm Retraite is de stilte. Om effectief te zijn zou de stilte totaal moeten zijn. Dit betekent dat jij je niet alleen onthoudt van spreken, maar van elke vorm van communicatie, zelfs met de ogen, met de andere deelnemers. Naast het boek ‘Oh Abbah’ wordt het sterk aangeraden om geen telefoons, tablets, computers te gebruiken of boeken te lezen gedurende de periode van de Nâm Retraite omdat de afleiding die zij bezorgen het heilzame psychologische effect van de Nâm Retraite zullen verstoren.

HarpMood
Tijdens een Nâm Retreat, waarbij Abbahjí aanwezig is gedurende de ochtend meditatie en de avond meditatie, is er een zogenoemde HarpMood. Een HarpMood is als een Satsang door Geluid. Een HarpMood is een vorm van communicatie voorbij woorden waarin Abbahjí met de deelnemers communiceert op een supra-rationeel niveau. Dit heeft het effect dat veel van de blokkades die jij kan ervaren tijdens de retraite opgelost worden. Het effect van de HarpMood wordt in hoge mate bepaald door de specifieke behoefte die jij op dat moment hebt. HarpMoods zijn een uniek en zeer waardevol element. Tijdens Nâm Retraites waarbij Abbahjí niet aanwezig is zal het voordeel van de HarpMood verkregen worden door een opname.

Nâm Manifest

  1. Ik zal er onophoudelijk naar streven compassie op te nemen voor alles en iedereen in mijn wereld van perceptie.
  2. Ik zal me onthouden van het opzettelijk toebrengen van lijden, pijn en schade aan iemand of iets in mijn wereld van perceptie.
  3. Ik zal praktische wijsheid toepassen, die resulteert uit de realisatie van de transcendentale aard van het leven, op alledaagse situaties.
  4. Ik zal een houding van liefdevolle vriendelijkheid en respect voor alle mensen, dieren en voor de omgeving als geheel aanmoedigen.
  5. Ik zal schoonheid en vreugde cultiveren als de fundamentele houding in alledaagse situaties.
  6. Ik zal alle religies en culturen gelijkelijk respecteren, wederzijds begrip aansporend in een multiculturele mondiale samenleving, gebaseerd op samenwerking en onderlinge afhankelijkheid van belangen.
  7. Ik zal er onophoudelijk naar streven om een ecologisch duurzame manier van leven en van productie van energie en goederen te bereiken uit respect voor de planeet in wiens essentie ik deel.
Vegan cooking in Belgium

Kiezen voor veganisme

~geschreven door Irma ten Brink – vertaald uit het Engels~

In de Asharum wordt nu al meer dan twee jaar veganistisch gekookt.
Tijd om terug te kijken!

Wij werden vrij plotseling vegan en het was een inspirerende impuls.
We doken erin, op zoek naar recepten en hoe wij onze maaltijden konden transformeren tot veganistische maaltijden, vooral met ons ontbijt en avondeten leunden wij zwaar op kaas en yoghurt.

Het vervangen van deze producten door surrogaat-kaas en namaak-yoghurt was geen optie, wij wilden smakelijke en gezonde maaltijden blijven aanbieden, dus hadden wij andere menu’s nodig.

Gezien wat wij terughoren van onze gasten, denken we dat het ons gelukt is. Een paar recensies van onze B&B gasten:

“Het eten was super lekker en gezond”.
“Het veganistische eten is eenvoudig en heerlijk en alles is met zorg en liefde bereid”.
“En er werd heerlijk veganistisch gekookt!”

Vorige week zei iemand: “Ik wist niet dat veganistisch eten zo lekker kon zijn”, en dat horen wij vaak!

Gezond koken:

Gezond blijven op een veganistisch dieet is ook een uitdaging. Veel gasten worden geïnspireerd om vegan te worden nadat ze ons hebben bezocht. Prachtig om te zien hoe ons koken een inspiratie voor anderen is. En ja, wij merken zeker dat het een gezondere manier van leven is!

We vertellen echter ook altijd dat men niet alleen moeten stoppen met het eten van dierlijke producten, maar eerst wat onderzoek moet doen om later vitaminetekorten te voorkomen.
Ook heeft iedereen een ander lichaam dat andere zorg nodig heeft, dus zoek uit wat het beste werkt!

Er ontstaat bijvoorbeeld gemakkelijk een tekort aan Vitamine B12 en D3 als men ophoudt dierlijke producten te gebruiken. Op internet is veel te vinden, niet alles is te vertrouwen! Sommigen zeggen dat vitamine B12 te vinden is in groene groenten en zeewier, anderen zeggen dat dit analogieën zijn die juist voorkómen dat het lichaam de echte B12 opneemt, de vorm die het lichaam nodig heeft. Sommigen nemen supplementen om dit op te lossen. Sommigen doen bloedonderzoek om tekorten op te sporen. In de zaak van B12 schijnt dat echter riskant te zijn omdat B12 in het bloed nodig is voor de juiste zuur-base verhouding. Het lichaam zal het bij een tekort eerst van de andere organen nemen. Wanneer uit de bloedtest een tekort blijkt, dan is dat tekort er al lang en wordt het veel te laat ontdekt. Blijkt er geen tekort dan kan dat er wel al zijn. Natuurgeneeskundigen hebben andere, meer verfijnde manieren om uw vitamine- en mineralen gehalte te testen. Ontdek wat het beste voor u is.

Een zeer informatief boek dat wij veel gebruiken en dat gebaseerd is op wetenschappelijk onderzoek, is ‘Becoming Vegan’ van Brenda Davis, RD en Vesanto Melina, MS, RD ‘.

Er zijn plannen om dit jaar met een workshop te komen over gezond veganistisch koken. Daarover later meer!

Resonantie ethiek

De eerste reden voor ons om vegan te worden, is de resonantie. Alles wat wij doen, voelen, geloven, denken heeft een resonantie en met deze resonantie creëren wij onze wereld. Dit is een heel subtiele en indirecte wetenschap, maar ook heel duidelijk en eenvoudig. En de gouden regel hierbij is: “kwets een ander niet en breng ook anderzijds geen schade toe aan iets of iemand”.

Het respecteren van deze regel staat recht tegenover wat de de bio-industrie doet, waar dieren op brute wijze worden gekwetst en zij hun leven slechts leven voor één doel; gedood en opgegeten worden. Zo worden kalveren direct na de geboorte gescheiden van hun moeder omdat de melk naar ons moet gaan, een hartverscheurend feit vindt u niet?

Yoginâm Abbahjí heeft veel geschreven over dit onderwerp, omdat ethiek de basis is van spiritualiteit, ofwel zonder ethiek is er geen spiritualiteit. Voor degenen die graag meer willen lezen, raden wij zijn boek Kunst & Ethiek aan.

Yoginâm over Afstemming

Komende periode tijdens het bezoek van Yoginâm Abbahjí in Asharum Amonines zal Yoginâm het met ons hebben over ‘Living in Attunement als het principe, het doel en de praktijk van LivingNâm.

Voor hen die in Afstemming leven is resonantie ethiek natuurlijk. Ethiek op deze manier is niet iets wat men moet doen omdat het een wet is, het is iets dat men wíl doen, het is een natuurlijke beweging.

 

Het nut van Nâm Meditatie en de Nâm Stilte Retraite

~geschreven door Yoginâm Frédéric Antonious – vertaald uit het Engels~

Psychologisch en Spiritueel nut

Veel mensen hebben psychologisch veel baat bij regelmatige meditatie en bij het doen van stilte retraites. Psychologisch voordeel is echter niet het hoogste doel van deze hulpmiddelen. Zij worden al duizenden jaren door mensen gebruikt om te onderzoeken wat het betekent om mens te zijn en om leiding te vinden, op een hele praktische manier, bij het ontdekken van het doel van het leven.

Je zou iedere dag uren kunnen mediteren zonder er spiritueel baat bij te hebben. Je zou oprecht kunnen genieten van een stilte retraite maar, bij terugkeer in de ‘gewone’ wereld, weer te maken kunnen hebben met dezelfde stress, ongemak en zorgen. En dit terwijl de voordelen van meditatie en stilte retraite ook net zo goed diep en blijvend kunnen zijn.

Om het meest baat te hebben bij meditatie en stilte retraite, zowel psychologisch als spiritueel, moeten deze zoveel mogelijk samenvallen met de Levenstaak, waarin ieder lid van de mensheid gelijkelijk deelt.

Het probleem met veel van de spirituele activiteit dezer dagen is dat hij erop gericht is om welzijn te bereiken voor het individu en daarom niet spiritueel is in de juiste zin van het woord. Alle spirituele inspanning is van oudsher altijd gekenmerkt geweest door het overstijgen van het gewone zelf.

Het doel dat nagestreefd wordt door de consumptie maatschappij is om de grootste voldoening te bereiken. Blijvende voldoening bestaat natuurlijk niet en moet dus op peil gehouden worden door meer kopen, meer workshops, meer methodes en meer cursussen.

De Vreugde van de Terugkeer

Spirituele inspanning heeft niet als ideaal het bereiken van voldoening. Het ideaal is de realisatie en algemene toepassing van de Druppel-Oceaan-Water driehoek. Dit is natuurlijk een metafoor maar het is er één die heel illustratief is. Hoewel jij jezelf misschien ziet als een onafhankelijke druppel en daarmee in overeenstemming handelt, denkt, voelt en wenst, ben je in werkelijkheid een wezenlijk deel van een oceaan. Je stroomt in de oceaan en vormt, samen met alle wezens en omgeving, de stroming en de golven ervan. Maar voorbij aan wat de druppels samen delen, zijn zowel oceaan als druppels ook niets anders dan water. In de realisatie van water zijn er geen druppels en is er geen oceaan. Dit is de Vreugde van de Terugkeer.

 

De Taak van het Leven

Dit is niet alleen maar een mooi idee. De Taak van het Menselijk Leven is, om door middel van het leven wat wij leiden, de realisatie van Water te bereiken. Een druppel zou de druppel kunnen beschrijven, hij zou zich ook kunnen voorstellen wat de oceaan zou kunnen zijn, maar water is daar voorbij. Dit is Nâm: de affirmatie van Zekerheid.

Om tot deze realisatie van ‘water’ te komen heb je geen godsdienst of geloof nodig. Hij komt tevoorschijn in het leven zelf dat jij leeft, vooropgesteld dat je de juiste afstemming, waaronder houding en gedrag, in acht neemt. Nâm is niet iets dat los staat van het leven, zoals een filosofie. Het is het leven zelf en het is vooral de voortdurende herinnering dat dit leven zelf de oneindigheid uitdrukt.

Nâm

Nâm is natuurlijk, het is wat jij bent. Meditatie en Stilte Retraite zijn gelegenheden waarbij jij de deur openzet voor de heldere zuiverheid van leiding.
Door het gebruik van hele eenvoudige middelen voor innerlijke orientatie en afstemming tijdens de Nâm stilte retraite en meditatie wordt je uit de buurt gehouden bij de valkuil van ego voldoening zo dat jij ten volle spiritueel baat kunt hebben van jouw inspanning.

Vergeet nooit dat jij deel hebt aan de Zekerheid van Nâm, terwijl het stadium tussen geboorte en dood een levensfase is met een speciaal doel. Alleen het vervullen van dit doel brengt de onvoorwaardelijke staat voort van Wel-Zijn die van toepassing is in leven, in sterven en in het leven daarna.

Een daad van dienstbaarheid

Jij deelt in alles, jouw spirituele inspanning is een daad van dienstbaarheid aan een geheel dat zo alomvattend is dat het voor ons onkenbaar is. Wat wij weten is dat alles wat leeft er gelijkelijk in deelt.

Doe altijd zowel je meditatie als het houden van een stilte retraite als een daad van dienstbaarheid aan allen en alles. Wanneer jij dit doet, en dit zul jijzelf ontdekken, dan is dit de diepe vreugde die het zich richten in Nâm voortbreng

 

Door Yoginâm Frédéric Antonious